第四十八卦井 水风井 坎上巽下

井卦由泰卦所变，泰卦六五与初九换位，象征建设民生。

地天泰 

井卦是困卦的覆卦，序卦传【困乎上者必反下，故受之以井】

井卦是改革三部曲第一卦，后面的革、鼎也都是言谈改革。

井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。

汔qì；将近，差不多。繘jú：1.井上汲水的绳索。2.用绳汲井水。

村落可以迁移，但是井水不会移动。用之不会减损，不用也不会增益。邑人往来，汲用井水。

打水时，接近井口了但还尚未拉出井口，此时碰坏了瓶子，有凶祸。

彖曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。

巽为出入，也为木，通过木出入水中把水提上来，汲水之象也。井以水养人但不会枯竭，即无丧无得。井水不动，犹如九二九五刚中，比喻王无异政，臣不易节。接近井口了但还尚未拉出井口，此事还未完成故还没有功劳。碰坏了瓶子，无得反失，即有凶祸。

象曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。　

劳：慰劳。劝：鼓励。相：助人。

井养而不穷，君子由此领悟慰劳百姓，鼓励帮助别人。

初六：井泥不食，旧井无禽。　　
象曰：井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。　

井下有淤泥不能食用，老旧的井禽兽都不来。　

初六从泰卦六五而来，原泰卦的坤为土，土来到了井底为泥。初六在互兑底下，兑为毁折，为旧井。泰卦上坤消失变坎，即无禽。

时舍也：到了舍弃的时候了。有点暗喻殷商的意思。

井泥不食，邦无道也。孔子曰：“邦无道，则可卷而怀之。”井泥不食之谓也。旧井无禽，贤人隐也。《论语》云：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。”旧井无禽之嗟也。

九二：井谷射鲋，瓮敝漏。　　
象曰：井谷射鲋，无与也。

帛书易经里的爻辞是”井渎射付，唯敝句。“

“井谷”指井底小水沟，“井渎”指井底污水沟，两者意近，不同的是“渎”强调了水沟中是污水。我觉得井渎更好，毕竟初六那边还有泥呢。

射付可以说是捕鱼，翻译成射鱼就有点诡异了。傅佩荣老师解释为：“射：流注，付：柎，器物底部，射付即从底部往下流。“

“唯敝句“不明其义，先按照“瓮敝漏”解释成瓮器破损漏了吧。

九二互兑为口为毁折，上面互离为大腹，大腹有口之器即为瓮。而射付不管是水往下流还是鱼往出跑意思都差不多，九二与九五不应，亲比初六，所以像漏的瓶子，不管你是装鱼还是装水都往下走，即所事无功之意。如果是鱼，初六阴爻为鱼也解释的通。

九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。　　
象曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。　　

渫xiè，淘井去污，使之清洁。 “为我民恻”在帛书易经中是“为我心塞”

井水淘净却没人食用，使我痛心。对外表达可以来汲水使用，祈求君王圣明，天下可以共受福祉。

下巽为工，故取象井渫。九三互兑临近上坎，虽有口但有疑，故不食。

坎又为心病加忧，所以行恻。九三与上六正应，故与之言“可用汲”。

王指九五，九三六四九五处于互离，为明。故盼望王明以并受其福。

六四：井甃，无咎。　　
象曰：井甃无咎，修井也。　　

甃zhòu，瓦甓垒井，使之坚固。

六四进入上卦，原本上卦为坤为土，后变为坎为水。合之为泥，六四互离为火，火烧泥为砖，下巽为工，即工人烧泥成砖再砌砖而上，完成甃井的工作。

六四阴柔，吃苦耐劳，尽心任事，善补其过，故没有罪责。

九五：井冽，寒泉食。　　
象曰：寒泉之食，中正也。　　

井中有清凉的甘泉可以食用。

九五从泰卦初九变来，得乾为寒、为冰。故为寒泉。乘兑为口，君主尊位，无人敢疑，故与九三相比，其井可食。

九五阳刚中正位尊，也是全卦主爻。洌寒之泉，可为人食，井道之至善者也。居中正履，造福百姓吗，君德之至善者也。

上六：井收勿幕，有孚元吉。　　
象曰：元吉在上，大成也。

汲水完毕，不加井盖，有诚信，最为吉祥。

上六阴爻为虚，即象征无井盖，有诚信。

上六居井之终，应三亲五，井道之大成也。汲毕不掩，取而不蔽，所施广大，故得元吉。

【结论】：井卦以用井之道取象，以造福民生为主，井水越上越清，故爻辞从下往上越来越好。初六井泥无禽，时舍旧也。九二井谷有漏，上不应也。九三井渫不食，位有疑也。六四井甃无咎，尽其事也。九五井洌寒泉，得中正也。上六井收勿幕，功大成也。